martes, 7 de noviembre de 2017

Disertación: Filosofía en 1º Bachillerato

Hace unos días planteamos en clase un debate acerca de una pregunta que ha creado polémica en la actualidad. ¿Debe la filosofía ser una asignatura obligatoria para los alumnos de bachillerato? Es evidente el avance que supuso en la Antigüedad la filosofía en contraposición con el mito, transformó de forma radical la concepción que teníamos de la realidad en su conjunto.
Para empezar, la filosofía es esencial para crecer como personas y aprender a pensar de forma crítica. No obstante, los que estaban en contra de esta asignatura argumentan que memorizando la vida y las teorías de unos filósofos para aprobar un examen difícilmente cumpliría esa labor (pensar de forma crítica).
 El trabajo de las instituciones educativas es educar, y educar consiste en formar seres libres y responsables y eso es básicamente lo que hace la filosofía. Y los escépticos dirán: ¿Por qué exactamente en bachillerato, con toda la presión de selectividad encima?,¿Por qué no en la ESO? Porque en bachillerato es cuando se alcanza la madurez necesaria para empezar a “filosofar” y a buscar nuestras propias respuestas por muy profundas que estas se encuentren. Es decir, te enseña a no ser autómata (desarrollando la noción de autonomía) y a cuestionarnos las cosas más cotidianas que despiertan nuestra curiosidad y buscar nuestras propias respuestas (no hay una respuesta universal). Es ver lo que todos ven y pensar lo que nadie ha pensado.
Otro de los argumentos que se han usado en contra de esta asignatura es que la filosofía es algo del pasado y que es completamente reemplazable por la ciencia. ¿Esto es realmente así? En respuesta, sostengo que la filosofía fue el primer paso, el ancestro de la ciencia ya que consistía en reconocer la ignorancia y emprender un viaje hacia en conocimiento y no detenerse hasta que surja una auténtica respuesta. La ciencia sin filosofía es algo que hoy mucha gente plantea, pero si lo miramos con profundidad es un error. La ciencia y la filosofía no son rivales, sino compañeras, una complementa a la otra.
Además, argumentan que la filosofía es inútil. Constantemente estamos buscando una utilidad práctica a todo. No ven que la filosofía está presente en muchos ámbitos de nuestra vida y que es algo necesario.
A lo largo del debate se hizo una pregunta muy peculiar: ¿Para qué quiero yo hacerme preguntas que me plantean más preguntas? En respuesta a esta pregunta planteo otra: ¿De verdad quieres dejar de ser un ser humano (con capacidad de razonar) y ser básicamente un animal al que los medios de comunicación y la masa manipulan a su antojo? ¿De verdad quieres prescindir de tu esencia como ser humano?
Para finalizar quiero recordar que la nueva ley educativa, la LOMCE, pretende reducir el 75% de horas de filosofía en el sistema educativo y hacer ver que la filosofía ayuda a los ciudadanos a pensar libre y críticamente y por lo tanto no puede haber democracia sin filosofía.



Layla Chafiy 1º B Bachillerato

jueves, 15 de junio de 2017

Apología de Sócrates: Análisis del libro.

Apología de Sócrates es un libro que todo alumno interesado en la filosofía debería leer, ya que este expone las ideas de uno de los padres de la filosofía, Sócrates. Por ello, nos interesamos en hacer un análisis voluntario sobre este libro.
Descarga la presentación (Apología de Sócrates)

Sergio López Pujante y Franco Stefano Galdame 1º B (bachillerato)

Disertación: La conciencia de la muerte y el sentido de la existencia.

El ser humano es el único ser capaz de tener conciencia de su propia muerte, unos la ven como el final de la vida y otros como una transición hacia una nueva realidad. El hecho de saber que vamos a morir nos hace plantearnos el sentido de nuestra existencia, nuestro objetivo en la vida... Son muy frecuentes preguntas como: "¿Por qué estoy aquí?" o "¿Tengo una función que cumplir en la vida?" y, por otra parte "¿Cómo influye la conciencia de la muerte en el ser humano?" Lo trataremos a continuación...

En primer lugar, para poder hablar de la muerte debemos saber lo que es la vida, ya que la muerte se puede definir como la ausencia de esta. La vida es aquello que diferencia un ser vivo de un ser inanimado; es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir. Por tanto, la muerte, al ser la ausencia de vida implica que no nos diferenciemos de un ser inerte, por lo que la idea de que la muerte es el final definitivo es muy aceptable.
Partiendo de esta idea, el ser humano, al tener conciencia de la muerte, vive en una cuenta atrás que cada día va llegando a su final, lo que le somete a una cierta presión desde el comienzo de su vida. Por un lado, la conciencia de la muerte nos hace marcarnos objetivos o un proyecto de vida (los cuales pretendemos cumplir antes de nuestra muerte), es una de las cosas que nos diferencia de otros seres vivos, sugiere que no perdamos el tiempo (ya que este es finito para nosotros), que vivamos nuestra vida lo mejor posible; ya que de qué nos sirve sufrir prolongadamente si después no vamos a ser más que un organismo sin vida.  (Con estos dos últimos argumentos me refiero a que realicemos las acciones correctas para poder adquirir beneficios a largo plazo, la cual se puede relacionar con la felicidad en la actualidad, al menos, desde mi punto de vista).
Por otro lado, la conciencia de la muerte nos puede generar miedo hacia ella; miedo por no saber qué hay más allá de la vida (aún partiendo de la idea de que la muerte es el final definitivo, no sabemos a ciencia cierta qué hay tras ella, ya que la relación entre el final definitivo y muerte no deja de ser solo una idea) o miedo por una muerte prematura que nos impida llevar a cabo aquellos objetivos que nos hemos marcado. La conciencia de la muerte también puede originar dilemas morales tales como la eutanasia o el aborto ya que consisten en que una persona decide la muerte de otra que no es capaz de decidir por sí misma, ya sea por incapacidad o porque aún no ha nacido.

Ahora voy a proceder a dar mi opinión sobre el tema respondiendo a las preguntas planteadas al principio de la disertación.
Las dos primeras preguntas ("¿Por qué estoy aquí?" y "¿Tengo una función que cumplir en la vida?") van de la mano, ya que la primera se pregunta por la razón de la existencia, y suponiendo que haya una razón, debe ser una función o un objetivo que cumplir (dando lugar a la segunda pregunta). Desde mi punto de vista no hay ningún por qué ni ninguna función que cumplir previamente establecida. Venimos al mundo con la capacidad de elegir nuestras acciones libremente acorde a nuestros gustos, necesidades o pensamiento, por lo que la idea de tener una determinada función en el mundo es una idea que nos limita y nos obsesiona en encontrar dicha función. Por tanto, yo soy un firme defensor de que nuestros objetivos o "nuestra función" nos los marcamos nosotros mediante la formulación de un proyecto a largo plazo, el cual requiere de mucho esfuerzo, dedicación y superación personal. El resultado de ese proyecto debe ser aquello a lo que nos queramos dedicar durante gran parte de nuestra vida, proporcionándonos la felicidad por la que hemos estado luchando durante tanto tiempo.
Por otra parte, respondiendo a la tercera pregunta ("¿Cómo afecta la conciencia de la muerte al ser humano?") pienso que la conciencia de la muerte en el ser humano tiene mucha importancia ya que es uno de los factores que nos empuja a obrar bien, a llevar a cabo nuestros objetivos y a vivir de la mejor manera posible, con el fin de no llegar a nuestro lecho de muerte arrepentidos por lo que nos ha faltado por vivir.
También me voy a permitir opinar sobre el miedo a la muerte. Primero, he de decir que la muerte es algo natural, algo de lo que nadie se escapa; como se suele decir, la muerte es parte de la vida. El miedo a la muerte reside en el miedo al cambio, presente en nuestra especie desde el origen de los tiempos, ese conocido "Es mejor lo malo conocido que lo bueno por conocer" es característico del ser humano, por lo que el posible cambio más grande (el cambio de la vida a la muerte) es normal que sea conocido por sus atribuciones negativas. Pero, realmente no sabemos absolutamente nada de él, independientemente de nuestro pensamiento, no sabemos si la muerte es un cambio impredecible que todos damos por hecho que vamos a sufrir en algún momento de nuestra vida, podemos llegar a la conclusión de que el miedo a la muerte no debe ser una preocupación significativa para nosotros, es decir, no debemos darle mayor importancia de la que realmente tiene.

Finalmente, haciendo un balance entre lo positivo y lo negativo que nos ofrece la conciencia de la muerte, podemos observar que esta facultad que poseemos nos ayuda a progresar en nuestra vida, y si sabemos controlar nuestros pensamientos respecto a la muerte, la conciencia de la muerte es uno de los factores que nos pueden ayudar a alcanzar la felicidad.

Franco Stefano Galdame 1º B (bachillerato).

miércoles, 14 de junio de 2017

La consciencia de la muerte

La consciencia de la muerte de una persona consiste en saber que se va morir y su vida en algún momento tendrá un fin. El ser humano es el único consciente de su muerte, y esto le lleva a buscar un sentido a su existencia. ¿Alguna vez te has preguntado si realmente vas a morir, o si eres inmortal y hay otra vida después? ¿O si somos realmente conscientes de que vamos a morir y  de que nuestra vida tiene un fin? Para la mayoría de personas, religiones y culturas nuestra vida tiene un objetivo, personalmente, ¿Crees que has realizado o vas encaminado a realizar tu ``labor´´ u ``objetivo´´ en la vida? Es decir, ¿crees que dentro de unos años te recordarán a ti o algo que tú hayas hecho?

Desde mi punto de vista, todos estamos en el mundo por algo y nuestra existencia depende de ese algo, algunos prefieren llamarlo religión, otros destino y otros, simplemente, azar. Yo, personalmente, creo que estamos aquí por casualidad, aunque sí creo que tengamos un objetivo, para mí, ese objetivo consiste en dejar algo en el mundo para que se sepa que has estado, una huella personal, puede ser una teoría, un pensamiento, una obra, o incluso una familia.
A mi parecer, la consciencia de la muerte siempre nos ha dado miedo, ya que de alguna manera nos hemos visto obligados a afrontar, en algunos casos de manera trágica, que no somos inmortales, ya puede ser por la muerte de alguien cercano o alguien a quien ni siquiera conocías. Ese miedo ha permanecido a lo largo de la historia en la raza humana, por eso la gente se refugia en la religión, en la reencarnación, la vida después de la muerte…Realmente lo hacen para huir de la idea de la muerte y del miedo que les produce no saber nada sobre ella.
Para combatir ese miedo, la ciencia y la tecnología prometen inmortalidad y juventud infinita, ya sea por medio de clones, cirugías, cremas anti edad o cualquier remedio que nos permita auto engañarnos y pensar que con todo eso la muerte tardará más en llegar a nosotros o simplemente no llegará. Sin embargo, no creo que la tecnología y la ciencia actúen por ese motivo, sino que creo que no pretenden negar la muerte del hombre o evitarla, sino que intenta responder a una demanda por la negación del hombre a la muerte y nos quiere ayudar a vivir como nuestro inconsciente desea, de una manera inmortal aunque realmente no lo seamos.
Un ejemplo en el que se ve reflejada esa idea de inmortalidad que tenemos grabada en el subconsciente  sería, por ejemplo, cuando practicamos algún deporte de riesgo o tomamos drogas, sabiendo que no son buenas para nosotros y que tienen efectos negativos sobre nuestra salud. De alguna manera, en esos casos, el ser humano se cree inmortal mientras desafía a la muerte.
Hay dos pensamientos posibles para afrontar la muerte, el que proponen los monistas, que dice que la muerte es el final definitivo de todo y el que proponen los dualistas, que dicen que la muerte es un tránsito hacia otro tipo de existencia.
Por otro lado, yo creo que hay otros dos pensamientos posibles a la hora de afrontar la consciencia de la muerte, cuando te tienes que dar cuenta de eres un ser finito y no vas a vivir para siempre, es difícil afrontar eso y tener que darte cuenta de que no siempre ``habrá un mañana´´. Por eso creo que las dos posturas son; la de negación de la muerte y creencia de que eres un ser inmortal, y la del disfrute de la vida, aprovechar el tiempo y querer dejar algo en el mundo quizás para ser recordado en un futuro.
Por otra parte, también pienso que a lo largo de la vida tenemos diferentes formas de ver y afrontar la consciencia de la muerte, por ejemplo, cuando eres un niño ves la muerte como un sueño en el que las personas aún siguen vivas aunque no se muevan ni hablen y la ven también como algo que sólo les pasa a los adultos y las personas mayores. En cambio, cuando vas creciendo y te haces adolescente te crees aún más inmortal de lo que el ser humano se cree por naturaleza y crees que la muerte viene a desafiarte.

Después de hacer esta disertación y reflexionar bastante he llegado a la conclusión de que el hecho de saber que nuestra existencia es finita y que tarde o temprano vamos a morir nos hace valorar más la vida, aunque por otro lado niegues la muerte y te creas inmortal. Creo que esas dos ideas van siempre juntas y forman equilibrio entre ellas, para que ninguna de las dos ideas nos perturbe. Hay algunos casos extremos en los que predomina una de las ideas y nos perturba, y puede derivar en casos de suicidios o personas con enfermedades terminales que se aferran a la vida.


Elena Murcia Amante 1ºB Bachillerato.

domingo, 14 de mayo de 2017

DISERTACIÓN: RELACIÓN DIALÉCTICA ENTRE LA NATURALEZA Y LA CULTURA

La relación dialéctica entre naturaleza y cultura en el ser humano: su influencia en la creatividad humana
Introducción:
¿Todos los seres vivos nacen sabiéndolo todo? ¿Somos los seres humanos los únicos que adquirimos cultura? ¿Nacemos totalmente adaptados al medio o necesitamos un lento aprendizaje? Todas estas preguntas parecen tener una respuesta sencilla pero a mi parecer no tanto ya que he necesitado buscar información para poder responder con cierta certeza (a parte de desarrollar mi propia opinión a cerca de este tema) a estas cuestiones.
Yo me inclino más hacia el hecho de que los seres humanos no nacemos siendo creativos sino que, evidentemente, necesitamos un lento periodo de aprendizaje para ir adquiriendo cultura y así poder adaptarnos y desarrollarnos en el medio mientras que el resto de seres vivos ya nacen con una naturaleza que les permite estar adaptados al medio y generar respuestas a todo aquello que se les presente.
Desarrollo:
En relación a mi tesis, debo decir que encuentro más argumentos a favor de los que puedo encontrar en contra, ya que pienso que es algo obvio el hecho de que los seres humanos nazcamos sin estar adaptados al ambiente y de ahí que durante un tiempo corto de aprendizaje tengamos que estar bajo la protección de nuestros padres o tutores que nos van enseñando y con los cuales vamos adquiriendo cultura la cual nos facilita la supervivencia.
Sin embargo, también hay animales que, a pesar de que generalmente su naturaleza les permite desde pequeños poder responder al medio, necesitan estar un corto periodo de tiempo bajo la tutela de sus padres que les permita terminar su desarrollo físico y mental para poder estar totalmente preparados ante todo lo que se les presente. La mayoría de estos animales son ovíparos ya que los mamíferos son animales que necesitan a su madre durante un tiempo para poder alimentarse mientras que los ovíparos son capaces ya desde pequeños de poder autoabastecerse sin la ayuda de sus progenitores.
Para continuar, la cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, artes, moral, leyes costumbres y otras aptitudes y hábitos que adquiere el hombre conforme se va desarrollando y que, dicho de otra forma, es la respuesta adaptativa propia de los seres humanos.
Muchas veces se asocia el concepto de una persona culta a una persona que sabe mucho en relación a sus conocimientos pero esta concepción es errónea ya que, como he dicho, cultura es el conjunto de ámbitos que una persona adquiere y no sólo en relación al conocimiento.
En contraposición a lo que he dicho en la introducción, no toda la cultura que se adquiere es necesaria para poder adaptarnos o poder sobrevivir al medio ya que, por ejemplo, aprender a pelar una patata o a montar en bicicleta no es algo que nos sea imprescindible para poder seguir respirando o para sobrevivir.
En cuanto a la relación de la naturaleza y la cultura con la creatividad humana yo pienso que es muy difícil que, sin tener un mínimo de cultura, una persona sea capaz de poder desarrollar su creatividad de una manera completa, aunque también es cierto que hay personas que ya nacen con una mayor creatividad y que necesitan tener menos cultura y aprender menos para poder manifestarla que otras que quizás sí necesitan tener mucha cultura para manifestarla.
Para fundamentar este argumento, debo decir que yo no he sido una persona muy creativa desde nunca y siempre he tenido compañeros en clase que, teniendo la misma cultura que yo, han sabido resolver mejor los problemas que yo por ejemplo en los trabajos de plástica porque como ya he dicho, hay personas que nacen ya con una predisposición a la creatividad que otras personas no tienen.
Conclusión:
Ahora es hora de contestar a las tres preguntas que he planteado al principio de la disertación desde mi punto de vista.
¿Todos los seres vivos nacen sabiéndolo todo? Para nada, una gran parte de los seres vivos precisa un periodo de adaptación y aprendizaje durante sus primeros años que les facilite la supervivencia. Dentro de los seres vivos, son los humanos los que necesitan un mayor aprendizaje y los que nacen más indefensos ante el mundo ya que lo desconocen prácticamente todo.
¿Somos los seres humanos los únicos que adquirimos cultura? Sí, ya que somos los únicos seres vivos que tienen uso de razón y somos los únicos que no aprendemos sólo cultura para poder sobrevivir, sino también para satisfacer nuestra curiosidad o por el mero placer de tener más conocimientos y conocer cosas nuevas.
Por el contrario, el resto de seres vivos, lo único que aprenden es como sobrevivir, como defenderse de ser cazado, como conseguir comida… Es decir, nunca van a aprender algo que no les necesario a parte de que no tienen esa capacidad.
¿Nacemos totalmente adaptados al medio o necesitamos un lento aprendizaje? Como he repetido varias veces a lo largo de esta disertación, es fundamental ese periodo de aprendizaje que los seres humanos “sufrimos” durante nuestros primeros años y que es indispensable para nuestro desarrollo como personas y para terminar de adaptarnos a todo lo que nos rodea.

Miguel Giménez Piñana 1ºB

jueves, 11 de mayo de 2017




PENSAR A LA FUERZA

        A los filósofos nos encanta relacionar el pensamiento con el deseo y, en último término, con la necesidad. Recordemos, si no , las primeras palabras de la Metafísica de Aristóteles: " Todos los hombres desean por naturaleza saber". Es la declaración de principios de una concepción radicalmente abierta del pensamiento, no sólo porque se declara accesible a cualquiera, sino también para todo el mundo necesario. Lejos de los círculos iniciáticos y de los templos cerrados del conocimiento, la necesidad de pensar nace del deseo de todo ser humano de saber y comprender.

       Pero ¿en qué condiciones encendemos y compartimos este deseo que nos es supuestamente natural? Me preguntaba esto, con inquietud, durante las tres largas horas que compartí con unos estudiantes de bachillerato. Toni Ramoneda, profesor de español en un instituto de la ciudad de Lyon, me invitó a compartir una de sus clases, no como profesora, sino como alumna. Me senté entre sus estudiantes y juntos seguimos todas sus sorprendentes instrucciones a la hora de hacer ejercicios y lecturas a partir de frases y textos míos. La situación era muy extraña, porque me encontraba de nuevo al otro lado. Los estudiantes fueron poco comunicativos, pero cordiales. Receptivos, pero desapasionados. Hicieron todo lo que el profesor les proponía, incluso al final de la sesión elaboraron un pequeño escrito colaborativo sobre la idea de mundo común que tenía gracia. Pero alguna cosa me desasosegaba: estaban allí a la fuerza. Ya no recordaba esa sensación y me provocó cierta vergüenza. Los que nos dedicamos a la filosofía desde las universidades, los libros y el activismo social y cultural, a menudo olvidamos esta condición fundamental de la educación básica: que es obligatoria. No sólo es deseable y necesaria, sino forzosa. Por tanto, hay una coacción fundamental que se concreta en el uso del espacio y los tiempos y en la gestión de los resultados. Aquel viernes por la tarde sentía cómo las paredes se nos hacían pequeñas y las horas largas. Aquellos veinticinco cuerpos adolescentes ya hacía rato que ansiaban estar en otra parte. Estuve a punto de interrumpir el juego y decir: "Venga, basta, salgamos de aquí".
           Esta pequeña crónica incómoda contiene una reflexión de fondo que está en la base de toda la cultura de la emancipación moderna: ¿se puede aprender a pensar libremente a la fuerza? ¿ Es necesario forzar el nacimiento del deseo de libertad? Ésta es la paradoja de la modernidad y de los sistemas educativos y políticos que conocemos (...) nos hace falta escuchar y acompañar sus voces y experiencias en el día a día de la difícil gesta de enseñar a niños y a jóvenes a pensar...a la fuerza.
                                   
                     Marina Garcés. Fuera de clase. Textos de filosofía de guerrilla. Galaxia Gutenberg

viernes, 7 de abril de 2017


EL RAPTO DE PROSERPINA
Gian Lorenzo Bernini







¿POR Y PARA QUÉ SE HIZO ESTA ESCULTURA?
Esta obra hecha entre los años 1621 y 1622 por el escultor Gian Lorenzo Bernini, precursor del barroco, estaría integrada en la categoría de arte visual, más concretamente en la escultura.
En esta gran estatua de mármol se representa a Proserpina (llamada Perséfone en mitología griega) siendo raptada por Plutón (Hades) rey de los infiernos.
Fue encargada al escultor por Scipioe Borghese el cual pensaba entregarla como obsequio al cardenal Ludovico Ludovisi. La obra permaneció decorando la villa del mismo hasta 1908, año en el que se devolvió a la Galería Borghese, situada en Roma.

¿EN QUE SE INSPIRÓ EL AUTOR?
Según la mitología griega, en el mito nos encontramos con Perséfone, hija de Zeus y Deméter y su tío Hades. Este se enamora de ella, y un día decide raptarla mientras se encontraba recogiendo flores con sus amigas las ninfas. La tierra de repente se abre y sale Hades desde el infierno, quien la toma y se la lleva. De esta manera, Perséfone se convirtió en la diosa de los Infiernos.
Aparentemente, el rapto se realizó con la cómplice ayuda de Zeus, pero en la ausencia de Deméter, por lo que ésta inició unos largos y tristes viajes en busca de su hija, durante los cuales la tierra se volvió estéril.
Al tiempo, Zeus se arrepintió y ordenó a Hades que devolviera a Perséfone, pero esto ya no era posible pues la muchacha había comido un grano de granada lo cual implicaba quedar encadenada para siempre al tártaro (abismo del inframundo) 
Para suavizar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara parte del año en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre, mientras Deméter prometiera cumplir su función germinadora y volviera al Olimpo.
Así pues, es como se explicaría según la mitología griega el cambio de las estaciones: cuando Perséfone es llevada a los Infiernos, las flores se entristecen y muren, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegría que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Perséfone en la tierra se vuelve cíclica, así el nacimiento de las flores también lo hace. Por otra parte, durante el tiempo en que Perséfone se mantiene alejada de su madre, Deméter y confinada en el Tártaro, o mundo subterráneo, como la esposa de Hades, la tierra se vuelve estéril dando lugar al invierno.

¿QUÉ TRANSMITE LA OBRA?
Desde mis limitados conocimientos artísticos, esta me parece de las más bonitas esculturas jamás hechas. No tanto por el mito en sí que representa, el cual me parece muy bonito y acertado, si no por los detalles de la misma. Podemos ver que la obra denota ansiedad y nervios además de que refleja mucho movimiento y no es una simple mole de mármol con dos personas ahí esculpidas.

La escultura refleja en la cara de Proserpina el miedo y la ansiedad de esta al ser llevada con su tío al inframundo; cómo intenta zafarse de él y escapar en vano.
A la vez, se aprecia perfectamente  la fuerza de Hades al sujetarla por el muslo y la cintura clavándole los dedos. Esta precisamente es la parte que más me gusta de la obra. Puede sonar un poco cliché, pero el simple hecho de pensar que alguien con un martillo y un cincel ha podido representar eso me proporciona una sensación de admiración increíble. La perfecta mano de Hades en las carnes de Proserpina, los músculos en tensión y las ropas, además de su perro de tres cabezas Can Cerbero, como la leyenda también cuenta.


MARIA JOSE MESEGUER 1º B
¿QUÉ ES ARTE PARA MÍ?


El tipo de arte que he escogido es auditivo, una canción que me gusta mucho y espero que a los demás también.
La canción que he escogido para mi trabajo es Mi Columpio de Marwan del disco de Las Cosas Que No Pude Responder. Y en algunas de sus entrevistas ha contado que este disco surgió en un momento de su vida en el que se dio cuenta que las relaciones no son tan inocentes, que el amor no es algo tan complaciente, sino que tiene muchos recovecos, y que las personas son muy diferentes. La canción que he elegido es una de mis favoritas de este cantautor, aunque la mayoría siempre me transmiten algo especial.
Marwan nació en Madrid en 1979, su padre es palestino y su madre, española y en dos de sus canciones cuenta un poco cómo llegó su padre a España y lo mal que lo pasó en Palestina.
Empezó a tocar la guitarra con 15 años y ya ha sacado cuatro discos: Principio Y Fin, Los Hijos De Las Piedras, Trapecista, Las Cosas Que No Pude Responder y Apuntes Sobre Mi Paso Por El Invierno, ahora está preparando otro y ha escrito tres libros de poesía: La Triste Historia De Tu Cuerpo Sobre El Mío, Apuntes Sobre Mi Paso Por El Invierno y Todos Mis Futuros Son Contigo.
Marwan es considerado compositor, cantante, guitarrista y poeta. Ha realizado giras por Latinoamérica y Europa.
El cantautor estudió la carrera de Educación Física y afirma que por aquella época nunca pensó dedicarse a la música: "sólo hacía canciones". Sin embargo, en este momento dice : "Ahora quiero grabar discos, que sean trabajos muy cuidados, y quiero seguir viviendo de la música. He convertido un 'hobby' en una profesión, pero tratando de seguir disfrutando al máximo de la música y de seguir haciendo canciones que cuenten cosas y me representen muy bien".
Esta es una canción especial, es una canción que le dedica a su madre, donde todos nos podemos ver identificados, más o menos, pero la mayoría seguro que compartimos esos sentimientos y emociones del autor. Es una canción muy bonita porque aparte de expresar el amor hacia una madre, que ya es bonito de por sí, lo hace de manera estética, analiza todos sus sentimientos y todo lo que siente por su madre, haciendo que los demás nos podamos poner en su lugar y llegar a emocionarnos sin ser nosotros los autores. Darnos cuenta de la importancia de una madre, haciendo reflexionar, y por eso, es arte para mí.
De todas formas, la mayoría de sus canciones son muy sentimentales y un conjunto de emociones expuestas, pero normalmente se refieren a otro tipo de sentimientos, por ejemplo: el amor, el desamor, la soledad, etc
Y eso es lo que más me gusta de él, que hace arte de la forma más humana, sacando sus emociones y expresándolas sin ningún tipo de restricción. Eso hace, que quién lo lee o lo escucha, pueda llevárselo a su terreno y hacerlo suyo, quedarse con lo que le gusta y crecer como persona.
Esto puede ser que lo intenten algunos cantautores o incluso que lo consigan. Pero porque a mí me transmita mucho uno, no tiene por qué transmitirle lo mismo a los demás o incluso, puede transmitirle algo diferente. Pero eso es lo que nos enriquece, la variedad que hay, aprender que no todo es arte, pero si tú eres capaz de sentirte lleno con eso, da igual lo que piensen los demás o lo que ellos consideren arte. Pero eso sí en cuenta, que hay obras consideradas como obras de arte por todo el mundo, que te pueden transmitir más o menos, pero que el sentimiento que se consigue es el mismo para todos. Aunque para llegar a sentirte lleno, solo hay que ser fieles a nuestros gustos, nuestras emociones y nuestros sentimientos en cada momento, dejarnos llevar por ellos y así conseguiremos crecer como personas, respetando los demás gustos, pero guiándonos por los propios.


ANA GARCÍA LUJÁN. 1ºB.


sábado, 4 de marzo de 2017

RETOS QUE PLANTEAN LAS SOCIEDADES MULTICULTURALES.


Todos tenemos constancia de las sociedades multiculturales y que cada vez surgen más, las vemos más cerca de nosotros o incluso formamos parte de ellas. Es el tema que quiero tratar debido a que hay diferentes puntos de vista respecto a esto. Pero, ¿es realmente una sociedad intercultural aquello a lo que nos referimos? ¿No rechazamos a personas según su cultura? ¿No tendemos a ver al diferente como al “raro”?


Cada vez han surgido más sociedades interculturales, por ejemplo, en España. Sin embargo, es posible que tengamos una idea equivocada de ellas. Estas sociedades son aquellas donde convive gente de diferente cultura, pero sin restricciones ni diferenciación entre culturas, es decir, que todas tengan la misma importancia, sin llegar a destacar unas sobre otras. Esto sería una sociedad realmente intercultural, o por lo menos, lo ideal.
Pero normalmente no es esto lo que ocurre, tendemos a rechazar o menospreciar al diferente, ya sea por miedo a lo desconocido, por sentir que nuestra cultura es superior a las demás o simplemente por indiferencia, es decir, actuando como si no tuviera nada que ver con nosotros. Y esto da lugar a que, en un pueblo o una ciudad, no se integre a la gente de diferente cultura, sino que se creen barrios o edificios específicos para ellos, es decir, que no se les de la misma importancia en la sociedad como se le puede dar a los de la cultura dominante. Esto es algo que decide el presidente del gobierno, el alcalde de cada pueblo o el partido político de turno. Pero, ¿si nosotros los elegimos para que nos representen, es sólo culpa de ellos?
Sinceramente, cada vez hay menos diferenciación y más aceptación por parte de todos, ya que las ideas van cambiando con el paso del tiempo (espero que para mejor) y hay menos racismo. Esto es un paso hacia delante, pero todavía queda un largo camino.
Es evidente que todos conocemos a personas de diferente cultura a la nuestra que viven en el mismo pueblo que nosotros e incluso que convivimos con ellos día a día. Sin embargo, estando todos en el mismo sitio y conviviendo entre todos, cada persona tiene su punto de vista y no todos están a favor (o en contra) de estas sociedades. ¿Por qué ocurre esto?
Bueno, partiendo de la base de que cada persona tiene unos principios y que cada uno tiene un punto de vista diferente, sabemos que hay gente a favor de la integración de y otros en contra. Normalmente aquellas personas que salen de su país es, desgraciadamente, por necesidad, ya que puede ser que sus condiciones de vida no sean las ideales. Esto es algo que tendríamos que tener en cuenta a la hora de convivir con ellos, sabiendo que si nosotros estuviéramos en su lugar nos gustaría que nos trataran como uno más, no como “el diferente”. Es cierto que, dentro del país, esto puede tener sus puntos negativos, por ejemplo, que suban los impuestos, ya que hay que abastecer a mayor número de personas. Eso es algo que la gente tiene en cuenta a la hora de rechazar la integración de diferentes culturas y es coherente. Pero, ¿es ético? ¿A quién le gustaría estar en esa situación?

Por otro lado, ¿qué nos puede aportar el multiculturalismo personalmente, en nuestro desarrollo como personas?

Tenemos que tener en cuenta que esto puede dar lugar a que las culturas no estén tan definidas o que nuestra cultura como tal, vaya perdiendo algunas de sus características. Es decir, que poco a poco se pierda la diferenciación de culturas. Aunque en realidad, ¿esto es un aspecto negativo? Podríamos sacar lo mejor (cada uno desde su punto de vista) de cada cultura y enriquecernos como personas, no cerrar nuestra mente hacia lo desconocido y ser más liberales, en el sentido de llegar a aceptar muchas cosas, lo cual antes veíamos como imposible.
Sin embargo, hay puntos que no vemos muy éticos para integrarlos en nuestra cultura, ya que van en contra de nuestros principios e incluso afectan a la salud de las personas. Por ejemplo, la mutilación genital femenina, más conocida como ablación, se practica en bastantes países de África, en España está prohibido, por lo que hay algunas personas que viajan a sus países para poder realizárselo a sus hijas. ¿Esto es un punto a favor para rechazar el multiculturalismo? Mucha gente puede pensar que sí. Pero también debemos tener en cuenta que cada vez ocurre bastante menos la mutilación genital. ¿Podría ser, en parte, por las sociedades multiculturales? ¿Podríamos estar contribuyendo, en cierta medida, a la eliminación de esta práctica?
Por otro lado, ¿tenemos que diferenciar a qué cultura pertenecemos? Es cierto que normalmente nos identificamos más con una, con la que hemos crecido y la que nos ha ido inculcando nuestro entorno. Pero a medida que vamos creciendo, podemos considerar que no todo es blanco o negro, es decir, que no tienes por qué pertenecer a una cultura u otra, sino que puedes coger lo que más te identifique de cada una. Pero para esto tiene que existir el multiculturalismo, para poder saber con qué te identificas más y no guiarte por lo que se identifican los demás, sino qué está más acertado con tus principios.


Por lo tanto, todo tiene su parte positiva y negativa, como hemos podido ver. Por eso tenemos que tener en cuenta todos los aspectos y ser conscientes que nunca vamos a poder alcanzar la perfección a la hora de organizar una sociedad porque hay cosas que son aceptadas como correctas para unos pero incorrectas para otros. Asique, si poco a poco vamos viendo lo que tenemos por “raro” como solo diferente y lo “diferente” como normal, tendremos una sociedad enriquecida y una sociedad donde lo que importe no sea el color de piel, la religión, las costumbres o el lugar de origen, sino los principios y las ideas por las que se guía cada uno. Donde tener una mente abierta será el primer paso.

ANA GARCÍA LUJÁN. 1ºB

sábado, 24 de diciembre de 2016

DESARROLLO CIENTÍFICO/DESARROLLO HUMANO

Nunca hemos dudado de la gran comodidad y de la mejora de la calidad de vida que nos han aportado las nuevos avances en tecnología y en comunicación pero la pregunta es: ¿Coincide todo este avance con el desarrollo y la evolución de la especie humana?
Mi compañera y yo hemos hecho un trabajo sobre este tema y queremos ofreceros nuestra reflexión:

En nuestra opinión, no creemos que estos dos desarrollos estén equilibrados. Vivimos en una sociedad dónde los avances tecnológicos y científicos nos proporcionan una gran cantidad de aspectos positivos y mucha comodidad, aunque esto no siempre nos beneficia ya que cada vez pensamos menos por nosotros mismos, caemos en mensajes subliminales y dejamos que nos manipulen con la publicidad y los cánones de belleza entre otros.
La elección está en nosotros, en tomar partido y no seguir destrozando nuestro mundo y nuestra sociedad que cada vez parece más vulnerable.

Finalmente queremos publicar esta oración que creemos que es idónea para esta cuestión: 
 "La ciencia y la tecnología actual son desde luego muy eficaces, el problema es si sus objetivos son socialmente valiosos"


Pedro García Carrasco y Ana García Luján - 1º Bachillerato B

lunes, 19 de septiembre de 2016

Deo Web-toon: Ye-go Dai-in // Killer Toon


(No)Resumen de la película

Killer toon es una película de Corea del Sur.
El film comienza con una ilustradora la cual esta teniendo fuertes pesadillas de las cuales sale herida incluso, ella, de mucha fama y reconocimiento por una saga de cómics de terror interactivos, esta acudiendo a sesiones de terapia donde le habla a una psicóloga sobre dichas pesadillas. Le atribuyen síndrome de Alicia en el país de las maravillas.

La ilustradora manda un mensaje, no puede entregar el ultimo manuscrito a tiempo. Su editora recibe el nuevo manuscrito (no lo ha creado ni enviado ella), en el, se relatan secretos ocultos sobre su vida, y también el modo en el que esa misma noche moriría por suicidio. La editora se dispone a llamar Kang Ji-Yoon (ilustradora) para preguntarle como descubrió esos secretos, que jamás reveló a nadie. 


En sí se trataba de como dejo morir a su madre. Tras esto, la editora siente una presencia con ella en la oficina, y como método de defensa coge un cutter. Se suicida. Mas adelante en la historia podemos darnos cuenta de que, no se suicidan, los casos de asesinato son dados por espíritus que en su día murieron a causa de alguien, y llegan para vengarse.

La policía apunta directamente a Kang, la cual revela que no es la verdadera ilustradora, sino que puntualmente le llegan al email las historias, ya dibujadas, y ella solo las copia.
Los únicos que pueden ver que son espíritus los verdaderos asesinos son las víctimas, que piden ayuda en su último aliento antes de morir, mientras que a ojos de los demás ellos mismos se agreden.

Pronto se descubre que todas las historias "ilustradas" por Kang cuentan hechos reales, y entre ellos el próximo numero relata la noche en la que uno de los investigadores atropelló a una niña.
Finalmente, se descubre la verdad sobre esta ilustradora, ella no tenia éxito, un día encontró a una chica la cual sufrir crisis donde necesitaba dibujar estas historias, que los mismos espíritus le contaban, vivían juntas y marginadas, hasta que un día Kang decide coger los relatos (reales todos) de su compañera y presentarlos como suyos. Le ofrecen un gran contrato por el cual ganará una considerable suma de dinero. La verdadera autora se niega, por miedo a los espíritus vengativos que en ese momento estaban tomando venganza, y prende fuego al apartamento, quemándolos todos. 
Hay un forcejeo, donde finalmente Kang mata a la chica, las ilustraciones las enviaba ella al email, y en el enfrentamiento, donde todos los espectadores nos esperábamos la venganza en contra de Kang como toda la película apunta (espíritu que mata a su asesino), pero no, ambas hacen las paces.



Reflexión:

Aunque no ha sido directamente su intención, la película de una forma u otra, te enseña que todo vuelve. Así pues, esto no afecta a las personas honestas que no actuaron por miedo, sino que se asesina a gente egoísta, que actúa solo en beneficio propio. 
Supongo que por la vida no podemos ir pensando solo en nosotros, y que, la vida de un ser humano es demasiado valiosa como para arrebatarla por egoísmo. Dentro de la cultura asiática se tiene muy encuesta al karma, una creencia basada en que, si somos "buenos" nos ira bien, pero si actuamos de forma injusta, mala, egoísta, se nos castigará antes o después, y aunque el asesinato-suicidio por venganza de otro asesinato, es algo demasiado grotesco para mi gusto como para mostrar el karma, bien sea dicho que hasta quien no entienda de lo que se trata esta creencia entiende el concepto.


Link a la película: http://gnula.nu/terror/ver-killer-toon-2013-online/




Cristina Carrillo Martinez.

jueves, 16 de junio de 2016

LIBROS, PELÍCULAS Y SERIES PARA EL VERANO



Sin memoria – Teri Terry
Este libro es la primera parte de una trilogía Distópica que refleja una sociedad futura en la que el gobierno, tras un gran atentado, desea darle a los niños más jóvenes una segunda oportunidad borrándoles la mente, haciendo así que no recuerden como eran y lo que los hacía ser así.

La protagonista se llama Kyla, y como todos los reiniciados, es adoptada por una familia. Pero hay algo que la hace empezar a recordar su vida pasada y que empiece a tener más preguntas de lo normal.
A mí personalmente, este libro me enganchó desde el primer momento. La historia es muy buena y la escritora, la forma que tiene de contarla es muy buena. Se que puede ser predicible. Pero te aseguro de que no. De verdad, al final del primer libro a mi casi me da un algo por lo que pasaba. Lo recomiendo mucho.


Destroza este diario - Keri Smith
Este “libro” está hecho para que lo destruyas, para que lo ensucies y hagas todo lo que nunca harías con un libro de verdad. Mucha gente, yo incluida, tienen sus libros guardados como si fueran reliquias y los cuidan como si fueran sus propios hijos. Pero este libro es ese profesor al que tanto odia que te gustaría estamparlo contra la pared. Pues bien, este libro te dice que los hagas. Y yo lo he hecho.

Se siente muy bien destrozar un libro.


Desde quemar una hoja, hasta perder otra; desde arrastrarlo por el suelo, hasta tirarlo de un sitio muy alto.


Este libro lo puedes usar como simple diversión, como yo; o para des estresarte, como también. Como ves le he dado mucho uso.
Con este libro puedes hacer lo que te dé la gana. El libro te dice lo que tienes que hacer, pero eso cada uno lo interpreta de una forma diferente. O incluso puedes inventarte totalmente los retos. Puedes darle la vuelta al libro completamente. Cada uno tiene su forma de destruir este diario, y eso es lo bonito.

Con el #CrearEsDestruir se han creado un montón de chapuzas que nadie podría repetir por más que quisiera. Cada resultado es diferente, cada uno tiene su encanto.


Horns
Hace ya unos años que sacaron esta película, pero aun así, después de verla yo unas cinco veces, de verdad os digo, que me la vería otras cinco. Es una película con romanticismo, lujuria, horror, humor, suspense…


Os dejare el tráiler para que veáis de lo que va, pero… buah. El actor en Daniel Radclife, el protagonista de Harry Potter, y hace un papelazo. No me cansare de verla.

TRAILER HORNS


Cualquiera de LOS VENGADORES
Yo al principio reconozco que decía que MARVEL no valía nada y que no me gustaban los superhéroes. Pues ahora soy fan completamente de todos y cada uno de los personajes de Los Vengadores. La pureza de Thor, la lealtad de Capitán, el sarcasmo de Ironman, la inseguridad de Hulk… merece la pena verlos, de verdad. Y ahora que es verano y hay tiempo, no hay escusas.


Te recomiendo que empecéis a verlas en orden de estreno. La primera que salió oficial de los vengadores fue Capitán América. Os dejare el tráiler por aquí abajo.


My Mad Fat Diarie
Esta serie te hace pensar mucho. Va sobre una chica que viene de un hospital psiquiátrico por problemas de alimentación. Era obesa. Rae, la protagonista, vuelve a su casa después de mucho tiempo, y se encuentra con una de sus mejores amigas con la que se justa para salir con su nuevo grupo de amigos. Surge el amor, vuelve a haber depresión, gente muere, gente nace, gente se casa, miente, hace sufrir, llora, suicida… esta serie es de las que lloras en todos los capítulos.


A mí me hizo pensar y, si ella puede, tú también puedes.


PD: Está en ingles con subtítulos. No está traducida al español.


Te dejo aquí un video con los mejores momentos de la serie SIN spoiler.


LUCIA ORTIN FRANCO - 1ºBACHILLERATO B


viernes, 26 de febrero de 2016

Blade Runner

Conócete a tí mismo. Esta es una de las grandes tareas del ser humano, y no sólo porque lo dijera Sócrates, entre otros, hace ya unos cuantos años. Una tarea para toda una vida también para Rick Deckard en una sociedad llena de incertidumbre, de humanos y de replicantes, máquinas creadas por el hombre.
Máquinas que, a la larga, se rebelan y deben ser eliminadas: ellas, más fuertes, más ágiles, más inteligentes. Nosotros, más empáticos. Son los sentimientos los que nos salvan, los que jamás serán alcanzables para las máquinas. Estamos de nuevo en medio de la película, con la eterna pregunta: ¿qué es el hombre? O de un modo más personal: ¿quién soy yo? Una pregunta aún más atormentadora cuando se vive rodeado de imitaciones casi perfectas, cuando las utopías negativas asociadas a la ciencia ficción parecen haberse realizado.
Máquinas humanas en un contexto inhumano, en un futuro completamente deshumanizado. Y de fondo una reflexión sobre la conciencia: somos presente con un pasado y orientados hacia un futuro. ¿Qué seríamos entonces si nuestros recuerdos fueran implantados, si no tuviéramos un pasado y, quizás como una consecuencia de lo anterior, tampoco un futuro? Situados fuera del tiempo, o en un tiempo falso dejamos de ser nosotros.La certeza de la muerte les asusta, quieren evitarla a toda costa. Tomar su destino y su vida en sus propias manos, poder decidir, ésta es la secreta aspiración de los replicantes. Sugerir todas estas ideas a través de lo que par algunos es una película de acción tiene un mérito indudable.
A veces el ser humano se persigue a sí mismo. El que quiere saber quién es tiene que hacerlo obligatoriamente. Igual que Rick Deckard. En cierto modo él es un representante de la justicia, de la ley. ¿Hasta dónde se debe perseguir la justicia? ¿Dónde están los límites de los humanos? Qué ocurre cuando los seres humanos dejan de serlo. Esa puede ser hoy una de las claves de Blade runner, quizás insospechada en el día de su rodaje. Ese mundo inhóspito y destartalado, donde vivir en las colinas espaciales es un privilegio de unos pocos, ese mundo donde la vida en la tierra es cada vez más insoportable puede no estar muy lejano del nuestro. En apariencia vivimos un mundo distinto, pero quizás la situación mundial esté llena de replicantes: seres humanos carentes de empatía, de sentimientos. Hombres y máquinas, la propia identidad, el sentido del yo, la función de los sentimientos. Todo ello, en un mundo que se rompe. Eso, entre otras cosas, es lo que podemos encontrar, bajo mi punto de vista, en Blade runner.


SALVADOR INIESTA MARTÍNEZ  1º BACHILLERATO B

martes, 17 de noviembre de 2015


    ¡NO EN MI NOMBRE!
        Córdoba Internacional Televisión contra el terrorismo.






                                                                         Hasnae Latrach 2ºA Bachillerato

lunes, 2 de noviembre de 2015

GATTACA

La película está ambientada en una sociedad futura, donde la mayor parte de los niños son concebidos in vitro y con técnicas de selección genética. Vincent, protagonizado por Ethan Hawke, uno de los últimos niños concebidos por mediante parto natural y sin ningún tipo de modificación previa en su genoma, nace con una deficiencia cardíaca y no le dan más de treinta años de vida. Es considerado un inválido, alguien inútil, y, como tal, está condenado a realizar los trabajos más desagradables. Por otro lado todos aquellos que han recibido una herencia genética perfecta tendrán grandes oportunidades. Desde niño, Vincent sueña con viajar al espacio, pero sabe muy bien que nunca será seleccionado. Durante años ejerce toda clase de trabajos hasta que un día conoce a un hombre que le proporciona la clave para formar parte de la élite: suplantar a un deportista que se quedó paralítico por culpa de un accidente. De este modo, Vincent ingresa en la Corporación Gattaca, una industria aeroespacial, que lo selecciona para realizar una misión. Pero el director del proyecto es asesinado y su investigación pone en peligro los planes de Vincent.

Gattaca es una película que pone en función un intenso debate sobre la búsqueda de la felicidad, los valores, la diferencia de clases, y la ciencia moderna en contraposición a los derechos y principios fundamentales que rigen al ser humano. La historia transcurre en una sociedad donde el éxito es más fácil de alcanzar para aquellos genéticamente superiores, donde el desarrollo personal consiste en ser válido o no, genéticamente. El protagonista decide desafiar al destino y lucha empleando todos los medios para alcanzar su felicidad.

En esta película postmoderna el uso de la información genética y la modificación del código genético crean un ambiente donde entran en función las ideas darwinistas, sobrevive el más fuerte y el más apto.  La evolución de la ciencia crea una disputa respecto a la voluntad del ser humano que desea alcanzar sus sueños y su felicidad, pero el hecho de no poseer un alto coeficiente biológico juega en su contra

¿Tenemos que tener un código genético perfecto para poder alcanzar nuestros sueños?, y si no lo tenemos, ¿debemos considerarnos un error por el hecho de que nuestros padres prefirieran tener un hijo en condiciones naturales? Somos fruto del amor, no de un conjunto de caracteres elegidos artificialmente y creados por un doctor al antojo de nuestros padres, porque si el ADN determina quiénes somos… ¿Acaso hay que preocuparse por elegir un destino? ¿Un destino diferente del que han elegido nuestros padres y, por extensión, la sociedad?

 “Hace años que nadie mira una foto, ya solo miran tu adn".

"Solían decir que un niño concebido con amor tenía una mayor probabilidad de ser feliz, ahora ya nadie lo dice".

"No hay un gen para el espíritu humano".


La escalera de caracol como referencia a la helicoide. El nombre GATTACA como referencia a los nucleótidos del ADN (Guanina, Citosina, Timina y Adenina). En la imagen se observa como una persona, por el hecho de no tener un ADN perfecto y previamente diseñado su vida se ve llena de dificultades.

Con esta película te planteas muchas cuestiones y se pueden sacar muchos análisis desde el punto de vista antropológico, social y estético, y discutir sobre la discriminación entre válidos y no válidos, la limitación ética de la ciencia y la tecnología, ¿está justificado cualquier avance científico solo porque "se puede hacer"?, el espíritu de superación y la voluntad de las personas, etc. Lo que la convierte en una película muy recomendable desde 1997 y considerada una película premonitoria por muchos. 

María López Vigueras 1°bach B





sábado, 17 de octubre de 2015

VIAJES EN EL TIEMPO Y TELETRANSPORTES

Este tema tiene mucho que hablar. Porque, ¿cómo podemos hacer que esto pase? Y cuando lo consigamos, ¿sabremos cómo y cuándo utilizarlo o abusaremos de él como con todo lo nuevo en la tecnología?

En mi opinión, la respuesta a la primera pregunta, podría ser: viajando más rápido que la luz - 299.792.458 metros por segundo -; y para la segunda pregunta, contestaré que no. Porque, como con casi todo lo nuevo, las personas lo han acabado consiguiendo y utilizándo lo recientemente inventado, por el simple hecho de estar modernizándose. 
Modernizarse, implica, que estás dejando atrás lo ya hecho antiguamente. Cuando se lanzan al mercado nuevos productos, los anteriores, se quedan obsoletos. Ya ha ocurrido con el periódico, el cual lo compran, sola y generalmente, las personas más mayores o los propietarios de bibliotecas, bares… Lo mismo pasará con la TV, y con el móvil.
     
Pero de lo que yo quería hablar era de los viajes por el espacio-tiempo.

Estoy segura de que muchas veces has pensado en volver al pasado para cambiar algo que has hecho mal, para saber las preguntas de un examen…; o has querido ir al futuro para ver todas las nuevas tecnologías, para ver el número ganador de un boleto de lotería… y esto se podrá hacer (o por lo menos es lo que se espera).
También estoy segura de que has deseado encontrare en otro sitio en un momento concreto, como por ejemplo, cuando hay un concierto o espectáculo de algún famoso que te gusta pero está muy lejos de donde tu vives, cuando te quieres ir de vacaciones pero el vuelo es muy caro…

Todo esto en un futuro se podrá hacer, y los billetes de aviones dejarán de tener sentido porque hay una forma más rápida de ir a un sitio y menos contaminante. Los coches, los barcos, los trenes… pasarán a ser cosa de pobres y de anticuados. Como ahora pasa por no tener un Smartphone.
A este objetivo se llegará a partir de pruebas y fallos; más pruebas y más fallos. No hay otra forma de hacerlo. Hay que realizar muchos cálculos, experimentar con objetos pequeños…
               
En uno de mis delirios al pensar en este tema, yo me imaginaba como intentaba hacer un viaje en el tiempo o  tele-transportar algo, entonces, por unos malos cálculos, el agujero que se había creado lo lleva a un espacio de "nada" donde se quedaría encerrado de por vida. Una vez allí dentro el vórtice crearía un agujero negro que se lo iría tragando todo a su paso. Cada vez se haría más grande y todo acabaría en nada. Y a partir de esa nada, el agujero se contraería hasta explosionar creando unas pequeñas moléculas que volvería a crear todo lo que ahora conocemos llamado como universo haciendo que todo se volviera a repetir una y otra vez, habiendo, por fin, viajado en el tiempo.
                
Como todo en la vida, tiene consecuencias. Y unas veces pasarían unas cosas y otras veces otras. Eso no quiere decir que después de todo eso volviera a haber un Homero, un Tales, un Napoleón… Nada sería igual que ninguna de las otra veces.

Ahora te toca a ti delirar, ¿qué crees que pasaría si algo saliera mal?


Lucia Ortin - 1B Bach